חנוכה גימטריא פלא

           

הלו מסכתות by Aryeh Schecter

Vayeshev וישב

פרשת וישלח

יַעֲקֹ֤ב מַלְאָכִים֙ לְפָנָ֔יו אֶל־עֵשָׂ֖ו אָחִ֑יו אַ֥רְצָה שֵׂעִ֖יר שְׂדֵ֥ה אֱדֽוֹם by Aryeh Schechter on Scribd

1. מתנות יעקב
2. נשיקת עשו
3. גניבת דעת
4. לחם לפי הטף
5. גיד הנשה
6. גיד הנה סקנדל
7. חמור בן שכם
8. לידת בנימין מיתת רחל
9. חידה

meshulav

with notes

Genevath Daath, cheating, פרשת וישלח, בעלי מומיםparashat vayishlach, 

ואקרא לעיל ל"ב ט"ו עזים מאתים ותישים עשרים רחלים מאתים ואילים 

עשרים 

כתב בעל הטורים דלהכי מסתיימת כל תיבה בפסוק וה במ"מ לרמוו שכל הבהמות ששלח יעקב לעשו לא היה אלא בעלי מומין כדי שעשו לא יקריב מהם קרבן 

ויש לעיין הן בפירוש רש"י והן בפירוש בעל הטורים הרי היה בזה משום איסור גנבת דעת ?

וי"ל דדבר שאפשר לבודקו ולבררו והוא עתיד להתגלות אין בזה משום גנבת דעת כגון הכא שיכול היה עשו למנות את מספר הבהמות שקיבל והן לבודקן אם הן בעלי מומין.

ועוד י"ל דהנה התוס' בחולין צ"ד בדייה אמר וכן הרא"ש והרשב"א ס"ל שדווקא במכירה לגוי יש איסור גניבת הדעת לפי שהגוי נתן מעות כגון שנתן מעות בתורת שחוטה שאסור לתת לו נבלה אבל בדורון ומתנה אין לחוש וזה שלא כהריטב"א שגם במתנה איכא איסורא דגנבת דעת 

משלחן גבוה

אנציקלופדיה תלמודית כרך ו, גנבת דעת [טור רכה] 

גנבת דעת. איסור הטעיית חברו, לחשוב שעושה לו טובה, ואינו כן. 

אסור לגנוב דעת הבריות, ואפילו דעת גוי1, והוא שמתעה את חברו לומר כי עשה לו טובה ולא עשה2. ואפילו בדברים בלבד אסור לגנוב דעת הבריות3. האיסור הוא מן התורה4, והוא בכלל הלאו של לא תגנבו5, שגונב דעת הבריות נקרא גנב, שנאמר: ותגנב את לבבי6, ונאמר: ויגנב אבשלום את לב אנשי ישראל7, ואף על פי שלא מצינו גנבה סתם על גנבת דעת, אלא לשון גנבת לב, כאן נכתב לא תגנבו סתם לכלול אף גנבת ממון8. וכן אמרו: שבעה9 גנבים הם, הראשון [טור רכו] שבכולם גונב דעת הבריות10 

אנציקלופדיה תלמודית הערות כרך ו, גנבת דעת [טור רכה] 

1. שמואל חולין צד א; רמב"ם דעות פ"ב ה"ו ומכירה פי"ח ה"א; טוש"ע חו"מ רכח ו.

2. שערי תשובה לרבנו יונה שער ג סי' קפד.

3. רמב"ם מכירה שם.

4. ריטב"א חולין שם בשם בעלי התוס'; יראים השלם סי' קכד; קרית ספר מכירה פי"ח. וכ"מ בסמ"ג לאוין קנה.

5. ויקרא יט יב. ריטב"א ויראים וסמ"ג שם.

6. בראשית לא כו, ובתרגום יונתן שם: וגנבת דעתי, וכן שם בפסוק כ.

7. שמואל ב טו ו. סמ"ג שם.

8. ריטב"א שם. ולכאורה מצינו גם גנבה סתם על גנבת דעת בבראשית לא כז ותגנב אותי ופרש"י גנבת את דעתי, וכמש"כ בפסוק הקודם ותגנב את לבבי.

9. ביראים השלם שם ובסמ"ג שם הגי' שלשה, ועי' תוספת ראשונים לר"ש ליברמן שם שהנכון שבעה.

[טור רכו] 10. מכילתא משפטים פי"ג; תוספתא ב"ק פ"ז, והביאו הריטב"א וסמ"ג שם, ובריטב"א שם הגי': גדול שבכולם כו'.